Национальный костюм

Bəzəkli qadın paltarı. Naxçıvan XIX əsr
Украшенное женское платье. Нахчыван XIX век

Национальные костюмы Азербайджана являются результатом длительного и очень сложного развития материальной и духовной культуры народа. Одежда, тесно связанная с историей народа, является одним из ценных источников для изучения его культуры. Одежда среди всех других элементов материальной культуры отражает национальный характер народа и является одним из устойчивых этнических признаков. Одежда зависит как от уровня хозяйства, так и от географических условий народа, играя роль вспомогательного материала при выяснении вопросов этногенеза, культурно-исторических связей и взаимодействий между народами.

Исторические, этнографические и художественные особенности народного творчества нашли отражение в одежде. Эта особенность проявляется как в одежде определенной формы и ее украшениях, так и в художественной вышивке, ткачестве и вязании.

Qadın və uşaq platarı. Şuşa şəhəri XIX əsr.
Женская и детская доска. Город Шуша XIX век.

Женская верхняя одежда. Шеки. При археологических раскопках в Азербайджане в 19 веке была найдена бронзовая игла начала бронзового века (третье тысячелетие до н.э.) и нами. Эти находки доказывают, что древние жители Азербайджана умели шить себе одежду. Небольшие глиняные скульптуры, найденные в Култапе и Мингячевире (второе тысячелетие до н.э.) и отпечатки пальцев V века до н.э., найденные в Мингячевире, дают представление об одежде того периода. В могилах Мингячевирских катакомб, относящихся к V-VI векам нашей эры, были обнаружены остатки одежды из различных шелковых тканей. Обнаружение большого количества золотых украшений и обуви из глины III-IV веков до н.э. является одним из главных доказательств того, что азербайджанцы с древних времен обладали высокой материальной культурой.

При раскопках мавзолея у Дворца Ширваншахов (15 век) в Баку были обнаружены ценные реликвии шелка и шелка.

Qadın üst geyimi. Şəki. XIX əsr
Женская верхняя одежда. Шеки. XIX век

Наличие в Азербайджане большого количества дешевого сырья создавало необходимые условия для развития производства шелка и шерсти в средневековых городах.

В 17 веке Азербайджан был крупнейшей шелководческой зоной на Ближнем Востоке, а Ширванская провинция была основным шелководческим районом Азербайджана. Шамахи Шабран, Араш, Габала, Джавад, Агдаш и другие. вместе с был одним из важных ткацких центров Азербайджана. Знаменитый путешественник Адам Олеари писал об этом: «Основное их (Ширван) занятие — пряжа, шелковое и шерстяное ткачество и различные вышивальные работы». Особой популярностью пользовались производимые в Шамахе тафта, фата и гребни, большим спросом пользовались ажурные головные уборы и другие ткани.

Гянджа, Шеки, Нахчыван, Марага, Маранд, Араш и Ордубад были важными центрами ткачества в Азербайджане. Среди них следует особо отметить Гянджу, один из видных центров шелкоткачества.

Eşmək. Qış qadın üst geyimi. XIX əsr
Обогнать. Зимняя женская верхняя одежда. XIX век

Эвлия Чалаби (XVII век) писал, что гянджинский шелк был очень популярен. Производство хлопчатобумажной ткани также играло важную роль в существовавших в Гяндже ремеслах.

Производство различных видов тканей было сосредоточено в Тебризе. Особенно город славился производством высококачественного бархата, атласа, ткани и войлока. Некоторые из этих тканей даже экспортировались в другие страны.

Умелые ткачи Нахчывана производили большое количество дешевых, но красивых и качественных хлопчатобумажных тканей. Был большой спрос на красочные ткани для забора, которые они делали.

Arxalıq. Üst yay qadın geyimi. XIX əsr
Назад. Верхняя летняя женская одежда. XIX век

Определенные специализации в области производства тканей в городах Азербайджана XVII века сохранились и в последующие века. Среди тканей, производимых в Азербайджане и широко перерабатываемых и вывозимых в другие места, – зарбафт, хара, атлас, тафта, гановуз, камха, кисея, бархат, дарайи, махуд, шаль, тирма, мидгал, без и другие. это должно быть записано. Некоторые из этих отрывков включают «Взгляни на меня, пилигрим», «Ночь и день», «Стой в гене», «Я привык гореть», «Улица мне узка» и так далее. стал известен под фамилией

Нет сомнения, что ткань является одним из элементов, отражающих культуру народа. Узоры и цвета тканей позволяли отличать один народ от другого, а также отличать представителей разных сословий внутри одного народа. В Азербайджане среди населения широко использовались гановуз, дарайи, мов, зарбаф, хара, атлас, бархат, тафта, фай, тирма и другие ткани.

Çəpkən. Yaz-yay qadın üst geyimi. XIX əsr
Чапкан. Весенне-летняя женская верхняя одежда. XIX век

В то время как женская одежда в основном была сделана из шелка и бархата, мужская одежда в основном была сделана из махуда и шали, сотканной в домашних условиях.

И мужское, и женское нижнее белье шили из льна и хлопка. Однако состоятельные семьи часто шили нижнее белье из шелка.

В 16-17 веках азербайджанская одежда также получила богатое развитие.
Исследования показывают, что в то время в Азербайджане была создана настоящая национальная школа костюма. По одежде можно было узнать возраст, профессию и даже класс человека. Среди азербайджанских костюмов XVI века наиболее интересными были головные уборы.

Из истории известно, что в XVI веке азербайджанцев называли «рыжеволосыми» за то, что они носили на голове тонкую, высокую, красную шапку и обматывали ее желтым цветом. Дворяне и высокопоставленные служилые люди носили 12 бровей или чертили над аммамом золотые линии.

Labbadə. Payız üst qadın geyimi. XIX əsr
Лаббада. Осенняя верхняя женская одежда. XIX век

Головные уборы, которые носили высокопоставленные вельможи, иногда имели большую и ценную бровь, а вокруг нее относительно небольшое количество драгоценностей. Здесь большая бровь — это знак пророка Мухаммеда или Али, а маленькие брови — это знак 12 имамов.

Известный узбекский ученый Г. А. Пугаченкова и немецкий ученый Х. Хотс, изучавшие головные уборы сефевидского периода, доказали, что их головные уборы несколько раз меняли свою форму с начала XVI до конца века. По их словам, эти головные уборы существовали с начала XVI века до 1535 года, а со второй половины XVI века стали уменьшаться. Этот тип головного убора, который был в моде до конца XVI века, был особенно распространен в городах Тебриз, Нахчыван и Шамаха.

В 16 веке в Азербайджане, наряду с пухлыми красноголовыми млекопитающими, были и обычные неукрашенные млекопитающие.

В то время самые распространенные бани были в основном белыми. Шах, визирь или духовенство носили зеленый тюрбан.

В 16-17 веках, помимо тюрбана, в Азербайджане существовали и головные уборы, напоминающие оригинальную маленькую шапку.

Çəpkən. Üst kişi geyimi. XIX əsr
Чапкан. Верхняя одежда. XIX век

В XVI-XVII веках в Азербайджане существовал ряд головных уборов другой формы. Среди них сравнительно широко распространены шапки из овчины. Его носили в основном в скотоводческих и овцеводческих районах.

В XVI и XVII веках женские головные уборы в Азербайджане также отличались. По полученным материалам можно сказать, что в то время в Азербайджане существовало около семи видов женских головных уборов. К ним относятся красиво окрашенные косички, маленькие водочки с гранатовым узором и меховые или бархатные шапочки, завязанные под подбородком.

Одной из самых распространенных женских шапок в XVI-XVII веках была водка. Существовало два основных вида водки: женская и девичья.

Женщины носили шляпы дома, во дворе и на вечеринках, а выходя на улицу, надевали белую простыню. Маленьким девочкам и старикам обычно разрешалось ходить по улице без платка.

Qadın libası. Şuşa. XIX əsr
Женская одежда. Шуша. XIX век

В 16-17 веках верхняя одежда в Азербайджане была очень разнообразной и красочной. Формы верхней одежды этого периода развивались в основном как продолжение древних традиций одежды. Однако эта традиция стала богаче, красивее и декоративнее. Изменения в основном касаются отдельных деталей, узоров и украшений.

В 16-м и 17-м веках мужчины, принадлежащие к относительно богатому классу в Азербайджане, носили халат с вышитыми юбками, плечами и вырезами. Эти одежды были двух типов. Первый тип халата должен был носиться на плече.

Uşaq libası. Şəki. XIX əsr
Детская одежда. Шеки. XIX век

Второй тип халата, с другой стороны, представлял собой узкий полурукав и стоял относительно близко к талии.
В XVI и XVII веках в Азербайджане также была очень популярна традиционная верхняя одежда – аба. В отличие от абаа предыдущего периода, они плотно сидели на теле, а руки были относительно узкими. На миниатюрах этого века мы также видим, что юбки таких абас пронизаны поясом.

Мужчины носили обтягивающие брюки с узкими штанинами. Штаны также шили из верхней части рубахи, но цвет чаще был синим или темно-желтым.

Мужская обувь этих веков также имела разные формы. Самой распространенной мужской обувью были сапоги на мягкой подошве (иногда на низком каблуке) и с длинными рукавами (легкие) из мягкой кожи. В XVI и XVII веках женская верхняя одежда в Азербайджане также была разнообразной. Однако по форме эта одежда напоминает мужскую одежду того времени.
Как и мужчины, женщины (особенно богатые) носили на плечах халаты с длинными рукавами. Однако женские халаты были проще и украшены меньшим количеством узоров.

Uşaq libası. Şamaxı. XIX əsr
Детская одежда. Шамаха. XIX век

Одной из самых популярных женских одежд в 16-17 веках были брюки на каблуках. Как и у мужчин, женские брюки были очень узкими в щиколотках и широкими вверху.

В 18 веке азербайджанская одежда тоже была очень пестрой. Бакинское, Губинское, Шамахинское, Карабахское, Нахчыванское, Гянджинское, Лянкяранское, Шекинское и др. Возникновение таких самостоятельных ханств оказало значительное влияние и на одежду. Тот факт, что ханства жили в таких особых рамках, в разных политических и экономических условиях, обусловил изменение одежды (хотя и поверхностное). Эта изменчивость заключалась прежде всего не в форме и силуэте одежды, а в товарах и украшениях, на которых она была сделана.

В 18 веке мужчины в Азербайджане носили облегающую чуху с длинными рукавами. Чуха в основном шилась из плотной ткани. В зависимости от возраста человека цвет и высота горшка будут разными.

В 18 веке аба носили в основном муллы и уважаемые старейшины.

В 18 веке мужская обувь также была очень разнообразна. Самой распространенной мужской обувью были маленькие туфли на кожаной подошве. В то время были сапоги с длинными рукавами из тонкой кожи и сапоги, которые носили крестьяне с прошлого до начала 20 века.

Yaz qadın libası. Bakı. XIX əsr
Летнее женское платье. Баку. XIX век

В 18 веке женская одежда была относительно красивой и сделанной со вкусом. Маршал фон Биберштейн, путешественник, посетивший Азербайджан в конце этого века, подчеркивал, что был очарован красотой женщин и их одежд.

В 18 в. женская верхняя одежда состояла из рубахи, чалмы, архалика, курду, пепельницы, лабада, ослика, весны.

Цвет рубашек, которые носили женщины, также варьировался в зависимости от их возраста. Девушки и невесты носили желтые, красные и зеленые рубашки, а пожилые женщины носили белые или черные рубашки. Одной из самых красивых женских верхней одежды этого века была шаль. У него была плоская подкладка, и он очень плотно прилегал к телу. У него были выпуклые части по бокам внизу, называемые шрамами, которые делали тело более красивым и фигуристым.

Одной из самых популярных женских одежд был архалик. Спина была выровнена, как кувалда, и обрезана по размеру тела. Юбки разной ширины пришивались сзади ниже талии. Некоторые арки были прямыми и обрезанными, а по бокам были шрамы.

Qadın libası. Şamaxı. XIX əsr
Женская одежда. Шамаха. XIX век

Хотя по форме женская обувь напоминала некоторые мужские туфли, они отличались изящной формой и красивым орнаментом. Туфли относительно аристократичных женщин расшивали, к ним прикрепляли серебрянку, украшенную узорами от пятки до пят (примером тому являются такие женские туфли, хранящиеся во многих музеях республики).

Qadın başmağı. XIX əsr
Ботинки женские. XIX век

В 18 веке женские головные уборы были как никогда разнообразны.

Женщины использовали марлю и лен, чтобы связать волосы вместе. Это также рассматривалось как средство сдерживания (в Гашбанд-Нахчыване). Для затвора их делали из золота (крючок, шейка) в основном для золота, а на концах крепили золотые монеты с крючками. Марля была из белого хлопка, а чаргат был оранжевым, розовым, иногда с бахромой.

Предпочтение отдавалось ярким цветам калагаи.

Возможно также, что лепесток был завязан поверх вуали. Итак, носили одновременно три шапки, первую с марлей (или льняную), вторую с вуалью, а третью с лепестком (или мясник, саранда, зарбаб).

Qadın ayaqqabısı. XIX əsr
Ботинки женские. XIX век

 

В холодную погоду поверх всей этой одежды надевали шаль (шаль, кашемировую шаль, шаль ручной работы из натуральной шерсти). Одной из самых популярных головных уборов в этот период была паукообразная. Однако эти паукообразные отличались от паукообразных XVI-XVII веков отсутствием плетеного мешка на спине. В 18 веке и позднее в Азербайджане также был распространен головной убор из ткани под названием «тасеккабагы». Эти шляпы, украшавшие лбы большинства женщин, были сделаны ювелирами, а не портными. Этот тип головного убора был распространен в основном в Карабахском, Гянджинском, Газахском, Товузском и Борчалинском уездах. В XIX веке Баку, Шамаха, Шеки, Гянджа, Газах и др. Азербайджана. Немалое значение имеют и работы русских художников В. В. Верещагина и Г. Г. Гагарина, побывавших в городах и рисовавших национальные костюмы на природе.
Qadın libası. Qazax. XIX əsr
Женская одежда. казахский. XIX век

Территорию Азербайджана условно можно разделить на несколько историко-этнографических зон. К ним относятся Губа-Хачмаз, Абшерон, Лянкяран-Астара, Шамаха, Карабах, Нахчыван-Ордубад, Габала-Огуз, Шеки-Загатала, Гянджа и Шамкир-Газах. Тот факт, что азербайджанцы, проживающие в вышеуказанных историко-этнографических зонах, имеют в основном одинаковую одежду, является доказательством их принадлежности к исторически единому этносу. Небольшие различия в одежде населения этих зон отражали лишь местные особенности единого национального костюма Азербайджана. Одежда отражала местные особенности разных историко-этнографических зон Азербайджана, а также возраст, семейное и социальное положение человека, который ее носил. В одежде молодой девушки и замужней женщины были заметные различия. Молодые невесты носили более красивую и богатую одежду. Девочки и пожилые женщины носили меньше украшений.

Мужская одежда была в основном одинаковой в историко-этнографических зонах, отмеченных как женская одежда. По мужской одежде нетрудно было определить, к какому сословию он принадлежал.

Детская одежда по форме была похожа на взрослую, отличаясь только размерами и соответствующими возрасту элементами.

Qadın libası. Şamaxı. XIX əsr
Женская одежда. Шамаха. XIX век

Свадебные и праздничные платья, как правило, шились из драгоценных тканей и украшались различными золотыми и серебряными украшениями, в отличие от повседневной и рабочей одежды.

Азербайджанскую женскую одежду, состоящую в XIX и начале XX веков из нижнего белья и верхней одежды, можно разделить на две части.

Верхняя женская одежда состояла из верхней рубахи, архалика, чапана, лаббады, пепельницы, курду, ослика, родника.

Рукава женских рубах в основном были длинными, широкими и прямыми. Плечевой шов был в основном прямым и в некоторых случаях имел небольшие заломы. Под мышкой обычно находился кирпич другого цвета. Рубашка застегивалась на пуговицу на шее. Верхняя рубашка обычно изготавливалась из гановуза или файды. Горловина, воротник, обшлага и подол рубашки были покрыты желтой бафтой. Перед рубахи вышивали золотой юбкой, чеком и монетой с золотой или серебряной ручкой.

Araxçın. XIX əsr
Арахчин. XIX век

Его носили поверх рубашки. У него была плоская подкладка, и он очень плотно прилегал к телу. По бокам, у подола, были так называемые безрукавки, заканчивающиеся перчатками. Эти руки свободно качались ниже плеча. Иногда на эту так называемую руку нашивали пуговицы. Кушак был сделан из тряпок, бархата и различных золотых тканей. На воротнике пятки, на краю шрама, на юбке и на краях рукава цеплялись бы накидки и другие бафты, мехи, цепи, шали и т.п.

Спинка считается одним из самых распространенных предметов одежды во всем Азербайджане. Задние были разные.

Labbadə. Payız qadın üst geyimi. XIX əsr
Лаббада. Осенняя женская верхняя одежда. XIX век

 

Спина была выровнена, как кувалда, и обрезана по размеру тела. Сзади ниже талии нашивались юбки разной ширины. Некоторые арки были прямыми и обрезанными, а по бокам были шрамы. Форма дужек спинок также была бы другой. Одни были прямыми и длинными, в виде так называемой руки, заканчивавшейся перчаткой ниже локтя. Третьей формой арок был рукав лелуфар. Рука лелуфар, прямая до локтя, была разрезана в форме лилии ниже локтя. В устье руки к складке прибавлялись два пальца из куска спинки. Воротники спинок были открыты. В большинстве случаев спинка застегивалась до груди. Воротники некоторых арок не застегивались. Спинки делались из бархата, тряпок и разных золотых тканей, украшались желтыми и разными бафтами.
Çəpkən. Yaz-yay qadın libası. XIX əsr
Капкан. Весенне-летнее женское платье. XIX век

Лаббада – была подложена и подложена. Воротник Лаббады был расстегнут и завязан на талии садом. У Лаббады был короткий шрам по бокам чуть ниже талии. Рука короткая, до локтя. Подмышки были разрезаны. Налобник был сделан из лоскутков, бархата и различных золотых тканей, а воротник, горловина рукава и юбка были украшены ажурными бафтами.

Одежда – стеганая верхняя одежда. Грудная клетка и подмышки осла были вскрыты, а руки по локти изрезаны. Для шитья ослов использовали в основном тряпки и бархат. На воротник, рукава и юбку ослика надевали мех. Кроме того, на горловину, юбку и воротник рукава нашивались различные тесьмы и цепочки.

Курдская – безрукавная и вышитая женская одежда. Воротник открыт. По бокам есть шрамы. Курды были сделаны из тряпок и бархата. Воротник, юбка и рукава были пришиты мехом. Кроме того, одной из самых популярных одежд среди населения был хорасанский курд. Эти курды, привезенные из Хорасана, были сделаны из темно-желтой кожи и вышиты шелковыми нитками того же цвета.

Весна – женская одежда на подкладке и подкладке. Весной была сшита длинная юбка с мелкими складками, которая плотно прилегала к талии. Рука прямая до локтя, воротник расстегнут. Весна в основном была сделана из бархата. На воротник, юбку и рукава весны нашивались различные бафты, пояса и цепочки.

Куладжа – женская верхняя одежда, которую нужно складывать прямо. Ветер был открыт до колена, а рука была ниже локтя. Ветряная мельница была построена в основном из бархата и граблей. Ее воротник, талия, юбка и рукава часто вышивались гулабетином, бисером, пилеком и малилой.

Çəpkən. Yaz-yay qadın libası. XIX əsr
Капкан. Весенне-летнее женское платье. XIX век

Длина юбки, которую носила азербайджанка, была до щиколотки, за исключением Нахчывано-Ордубадской зоны. В Нахчывано-Ордубадской зоне женщины носили относительно короткие юбки. Древесина тумана 112 изготавливалась из различных узоров из шелка или шерсти. Кроме верхней юбки, юбки, надетые под нее, назывались промежуточными юбками. Противотуманки были гофрированными или складчатыми, и туман удерживался на месте. По обеим сторонам юбки, сотканной из козьей шерсти, были кисточки из цветного шелка и гулаба. Противотуманки шили из всевозможных тканей, от забора до стропил. У подножия тумана кусок ткани, разные бафты, цепи и т.д. был бы пойман. В некоторых городах женщины также носили чаччур, выходя на улицу. Чахчур шился из различных шелковых тканей.

Для дополнительного украшения верхней женской одежды использовались разнообразные бафты, изготовленные в домашних условиях и в кустарных каменоломнях – сарима, карагоз, цепочки, шахпасенд и др. был доступен. Кроме того, вдоль воротников женской одежды нашивали ореховые и ореховые секретные пуговицы из золота или серебра. Юбка с золотой отделкой или мидахил использовалась для пришивания края рубашки. Иногда на подол рубахи нашивали золотые монеты. К женской одежде относятся гулабетин, бусы, пилек и др. вышивка тоже занимала много места.
Женщины носили золотые или позолоченные серебряные пояса на спине или юбке. Наряду с ними из кожи изготовлялись серебряные монеты, также широко использовались ремни с серебряными пряжками.

Çəpkən. Yaz-yay qadın libası. XIX əsr
Капкан. Весенне-летнее женское платье. XIX век

Среди женских головных уборов особенно распространены были калагаи, различные косы, ажурные и гусиные шелковые вуали. Калагай производился в специальных каменоломнях в известных шелководческих центрах Азербайджана, таких как Шеки, Гянджа и Шамаха.

В некоторых местах женщины клали алкоголь под платки. Эти паукообразные часто расшивались золотыми орнаментами различной формы.
В Азербайджане платок был в основном характерен для жителей некоторых городов и пригородных сел. Когда они вышли из дома, женщины с ног до головы были одеты в шали. Шаль шили из однотонного атласа, козьей ткани в клетку, различных шелковых тканей. Женщины, носившие шаль, иногда использовали рубанд.

Национальные костюмы азербайджанских мужчин в 19 веке также состояли из нижнего белья и верхней одежды.
Верхняя мужская одежда состояла из верхней рубахи, спинки, чухи и штанов. Следует отметить, что этот очень распространенный набор народных костюмов был характерен для всей территории Азербайджана, за исключением незначительных отличий.

Существовало два типа мужских голенищ: небольшая кокетка обоих типов с воротником посередине и воротник сбоку. Воротник рубашки застегивался на пуговицу и петлю. Мужские рубашки в основном изготавливались из атласа и кожи.

Спина была разрезана по талии, а туловище разрезано. Юбка была складчатой ​​или мятой, руки прямые и сужались к запястьям. Спинка имела одну или две груди, небольшую кокетку и пуговицы до шеи. Спинки выполнены из бархата, атласа, тонкой каймы, глади, резины и др. они строили из ткани. Молодые люди носили пояса или пояса на спине, а старики завязывали пояса.

Чуха – это верхняя мужская одежда. В Азербайджане существовало два вида чух – весовая и черкесская. Воротники обеих чух были разрезаны. Чуха строилась с такой облегающей посадкой и подкладкой, с плиссированной юбкой или складками. На талии была бы плотина.

Labbadə. Yaz-yay qadın libası. XIX əsr
Лаббада. Весенне-летнее женское платье. XIX век

Руки утяжеленной чухи обрезали прямо и длинно, а на обеих грудях наращивали весовые сокровища. На сокровища клали гири, украшенные серебром или золотом.

Черкесская чуха отличалась весом от формы руки. Подкладка так называемого рукава черкесской чухи с вздутым или закругленным кончиком изготавливалась из шелка. Эти рукава часто имели петли и пуговицы из бечевки. Длина черкесской чухи была разной: у кого-то она была чуть ниже колена, у кого-то до колена. Чухан шили из махуда или шали. Чухан украшали различными золотыми бафтами, желтыми и другими тканями.

Мужские брюки были относительно гениальны в волокнистой части и сужались к ногам. Между детьми был сделан треугольный кусок ткани. Через волокно брюк продевалась нить из козьей шерсти. На концах тумана были сплетены из ниток красивые косы из золотых и серебряных роз. Штаны шили из платков, тканых в домашних условиях, или из разнообразных шерстяных тканей. В некоторых горных районах мужские зимние пальто шили из овчины. В торговых центрах и городах были мужчины, которые носили хорасанские меха. Верх хорасанского меха расшивался шелковыми нитками. В горах пастухи работали зимой.

В Азербайджане мужским головным уборам придавалось особое значение. Невозможно было ходить с непокрытой головой. Самыми распространенными мужскими головными уборами были кожаные шапки различной формы: пароварка и черкеска (черная, серая и гвоздичная пропаренная кожа), пастушья шапка-водопад и другие. В большинстве случаев гулебаты, вышитые паукообразными, были очень распространены на кожаных и шелковых тканях. Старики и старики носили под шапками белое сукно. Ночью мужчины носили потрепанные шапки.

Носки. Вязаные шерстяные носки – одна из самых распространенных вещей в Азербайджане. Носки были сотканы из шелка и шерсти. Вязаные носки в Азербайджане отличались как нежным и красивым узором, так и цветом нитей. Их рисунок такой же, как у ковров, вышивки, печати и тканей. Носки были связаны до колена и до щиколотки.

Обувь. Обувь из разноцветных тканей была очень распространена в Азербайджане. Самой распространенной обувью, которую носили как мужчины, так и женщины, считались туфли.

Женщины также носили вышитые туфли или вышитые сапоги с длинным воротом. Мужская обувь из дубленой и сырой кожи обычно была однотонной и без рисунка. В городах мужчины носили обувь, изготовленную сапожниками. В сельской местности чаще встречались сапоги из сырой кожи. Завязки на туфлях были сотканы из шерсти.

Различные украшения дополняли одежду и обогащали ее национальный характер. Ювелиры делали украшения из золота и серебра. Использовались драгоценные камни: бриллианты, бриллианты, изумруды, рубины, жемчуг, бирюза, агаты и др. Центрами ювелирного дела в Азербайджане были Баку, Гянджа, Шамаха, Шеки, Нахчыван, Шуша. Местные ювелиры изготавливали всевозможные украшения для населения. Большой популярностью в Азербайджане пользовались женские и мужские серебряные пояса, изготовленные дагестанскими кубинскими ювелирами.

Arxalıq. Yaz üst qadın libası. XIX əsr

Архалиг. Весенний топ женского платья. XIX век

Азербайджанские женщины любили украшения и использовали их широко и умело.
Набор украшений, которыми пользовались женщины, назывался хором. Сюда входят разнообразные головные и нагрудные украшения, кольца, серьги, пояса, браслеты и браслеты.