Театр

Novruz şənliyi kosa və keçəl
Празднование Новруза коса и лысый

Корни театрального искусства в Азербайджане связаны с деятельностью, бытом, праздничными и свадебными традициями народа, а также его мировоззрением. В древних обрядах типа «Саячи», «Новруз», «Гавсач» наряду с хором, танцем и диалогом присутствует драматический сюжет, действие, а иногда и художественный образ. Спектакль «Коса-коса», являющийся важным эпизодом обряда «Новруз», является настоящим театральным образцом. Здесь есть последовательный сюжет, драматическое действие, а также актер в маске, одетый в специальную одежду. «Хан-хан», «Танец мутрибов», «Обмен невестой и свекровью», исполняемые на свадебных церемониях, длящихся несколько дней, и др. эпизоды показывают, что элементы игры и зрелища имеют здесь самостоятельное значение . Элементы квадратного театра были сильны в сборах озан-ашугов, сценах «Зорхана», выступлениях жонглеров, а также в обряде «юг», распространенном в народе в древности.
Элементы представления в обрядах, обрядах и играх сыграли важную роль в становлении самостоятельного народного театра. «Коса-коса», «Гаравелли» (одна из форм площадного театра), «Килимараси», «Шах Салим» (кукольные представления) и другие, которые издавна были широко распространены в народе. Это свидетельствует о том, что Народный театр в Азербайджане имеет независимую историю. В то время как некоторые из этих спектаклей были игровыми, потому что они были основаны на фиксированном сюжете, другие имели репертуар небольших шуток и составляли более зрелую сцену Азербайджанского народного театра.

Şəbih. rəssam Əzim Əzimzadə
Shabih. artist Azim Azimzade

Азербайджанский народный театр носил реалистический характер и был связан с рабочим классом. Репертуар Народного театра состоял из небольших спектаклей с определенным этическим содержанием. «Жених и невеста», «Мы нашли пастуха», «Ленивый брат» (комедия в трех действиях) и другие. Спектакли стали популярными в народе. В этих представлениях в основном отражалась хозяйственная и бытовая жизнь села. Оптимизм – их главная черта. В этих спектаклях смех иногда становился серьезным, переходя в горькую иронию и сатиру, хлестящую пороки в работе, жизни и психологии людей.

В период Сефевидов (16 век), защищавший шиизм как официальную религию, он использовал различные средства для воздействия на сознание людей. С этого периода широкое распространение получила религиозная пьеса «Шабих». «Шабихи» оказали существенное влияние на становление профессионального театра в Азербайджане, а также дали возможность многим артистам выйти на сцену.

 “Lənkəran xanın vəziri” tamaşası
Спектакль «Визирь Ленкоранского хана»

Народный театр сыграл важную роль в становлении Азербайджанского профессионального театра.
История азербайджанского театра начинается со спектаклей М.Ф.Ахундова «Визирь Лянкяранского хана» и «Гаджи Гара», поставленных в Баку в марте-апреле 1873 года. По инициативе Г.Зардаби, при непосредственном участии Н.Вазирова и А.Адигозалова ( Горани), эти первые самодеятельные спектакли учащихся реального училища явились мощным толчком к становлению национального театра.

Ведущие азербайджанские интеллигенты, преподаватели, окончившие впоследствии Горийскую семинарию, ставили театральные представления в Шуше, Нахчыване и других городах, одновременно выступая в этих представлениях в качестве «актеров». Ведущие педагоги и интеллигенция Шуши под руководством Ю. Малика-Хагназарова регулярно устраивали во время летних каникул спектакли в клубе и театре Хандамирова, разыгрывая комедии М.Ф. .

Известно, что ставились постановки произведений М.Ф.Ахундова. С 1876 года комедии М.Ф.Ахундова ставились в Тбилиси (Азербайджан). Автор ряда комедий и водевилей среди ведущих интеллектуалов Н.Вазирова, Б.Бадалбекова, А.Валибекова, Ф.Кочарли, Х.Сарикалинского, Мухтара Мурадова, И.Шафибекова, известного певца Джаббара Гарьягдыоглу (Шуша), М.Сидги, Дж.Мамедгулузаде Следует особо отметить деятельность его брата Мирзы Алекпера, драматургов Э.Султанова (Нахчыван), Р.Афендиева (Нуха) и других. В 70-х и 80-х годах вокруг театральных деятелей в Баку постепенно стали формироваться театральные энтузиасты, работавшие в разных городах Азербайджана. Поэтому театральная жизнь Баку возродилась в конце 80-х годов, что привело к созданию определенного театрального коллектива. С 1887 года труппой Бакинского театра руководили Х. Махмудбеков, С. М. Ганизаде и Н. Валиев. Они значительно укрепили коллектив и превратили его в труппу, которая начала действовать как самостоятельный театральный коллектив в 1888 году.

Начиная с 1890-х годов, Н.Нариманов внес большой вклад в развитие азербайджанского театра на здоровом пути к идее, к воплощению в театре требований сценического реализма. Он ценил театр как одно из важных средств подъема общественного сознания народа и распространения передовых идей того времени, использовал театр как трибуну. Н.Нариманов приглашал в труппу актеров интеллигентную молодежь, а заодно играл главные роли во многих спектаклях. В 1897 году в Баку был создан первый «Союз художников». Репертуар дореволюционного азербайджанского театра составляют пьесы национальных драматургов – М.Ф.Ахундова, Н.Вазирова, Г.Вазирова, Н.Нариманова, А.Хагвердиева, Дж.Мамедгулузаде и др., а также русских (Н.В.Гоголь, И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой) и Западной Европы (В. Шекспир, Ф. Шиллер, Г. Гейне, Ж. Б. Мольер). Азербайджанский театр с первых лет был привержен просветительским и демократическим идеям. Наряду с М.Ф. Пьесы Надир-шаха разоблачали феодальные нравы, гнет и деспотизм помещичье-капиталистического строя, невежество.

Ə.Haqverdiyev, “Bəxtsiz cavan” tamaşası

 

 

 

А. Хагвердиев, спектакль «Несчастный юноша»

 

xalq artisti Fuad Poladov, Ağa Məhəmməd şah Qacar obrazıВ 1906 году в Баку была создана труппа мусульманских драматических художников. Труппу возглавил известный театральный деятель Дж. Зейналов. Несмотря на преследования и финансовые трудности, труппа продолжала выступать и расширять свой репертуар. В эти годы в рабочих районах Баку были организованы драматические кружки и театральные труппы («Балаханский драматический кружок», «Общество»). В состав труппы «Общество», созданной при газете «Эволюция», кроме ее непосредственного организатора М.А. Алиева, А. Рзаева, Ю. Гаджинского и других вошли. Был а. Члены труппы и подготовили спектакль, и собрали зрителей. Поскольку денег на строительство хорошего здания не было, представления проходили в торговом зале Гранвио. В 1906 году здесь была сыграна пьеса Н.Нариманова «Невежество». После революции 1905 года в Баку было разрешено основать ряд «обществ», а ранее тайные общества были разоблачены. Одним из них было культурно-просветительское общество «Ниджат». Большую роль в театральной жизни того периода сыграло образование при этом обществе в 1907 году театральной труппы. В 1908 при обществе «Ниджат» была создана единая драматическая труппа, в которую вошли такие профессиональные актёры, как Х. Араблинский, С. Рухулла, А. Вали; у него был постоянный гардероб, реквизит. Труппа выступала один-два раза в неделю в Театре Тагиева, а также в рабочих районах. «Несчастный юноша» А.Хагвердиева, «Ага Мухаммад шах Гаджар», «Надир шах» Н.Нариманова, «Пахлаванани-замана» Н.Вазирова, «Гавейи ахангар» Ш.Сами, «Беглецы» Ф.Шиллера, Н. Пьесы Нейнена «Альмансур», «Отелло» В. Шекспира, «Буйный доктор» Ж. Б. Мольера, «Ревизор», «Женитьба» Н. В. Гоголя, «Первый винодел» Л. Н. Толстого заняли важное место в репертуаре азербайджанского театра. в то время.

People’s Artist Fuad Poladov, the image of Agha Mohammad Shah Gajar

В 1910 году при нем было создано новое культурно-просветительское общество «Сафа» и театральное отделение. Драматическая труппа общества «Сафа» была намного слабее, чем у «Ниджат». Однако актеры «Ниджат» постепенно перешли в «Сафу». Активное участие в работе общества принимают Д.Буньядзаде, поэт Самед Мансур, актеры Дж.Зейналов, А.М.Шарифзаде. время от времени приглашали. Помимо исполнительской, труппа общества «Сафа» занималась культурно-просветительской деятельностью, связанной с жизнью театра. В 1911 г. труппа отметила 25-летие сценической деятельности Дж.Зейналова, в 1911 г. – 100-летие со дня рождения М.Ф.Ахундова, в 1913 г. – 40-летие литературной деятельности Н.Вазирова. Одним из интересных аспектов работы труппы «Шафа» была организация ее гастрольных выступлений в городах и селах Азербайджана, а также в более широком кругу (Южный Кавказ, Средняя Азия, Северный Кавказ, Иран, Астрахань, Казань). , и т.д.). В целом и общества «Ниджат», и общества «Сафа» сыграли свою роль в укреплении азербайджанского театра в организационном и творческом плане. 12 января 1908 года (25 числа по-новому) в Баку была заложена основа Азербайджанского профессионального музыкального театра исполнением первой национальной оперы – «Лейли и Меджнун» У.Гаджибекова. В первые годы существования музыкального театра в его репертуар входили оперы «Лейли и Меджнун», «Шейх Санан», «Рустам и Зохраб», «Шах Аббас и Хуршид Бану», «Асли и Карам», созданные У.Гаджибековым в 1908 году. -1913, «Муж и жена», «Пусть будет, пусть будет», «Аршин мал алан». В последующие годы в репертуаре Азербайджанского музыкального театра З.Гаджибеков (опера «Ашиг Гариб», музыкальные комедии «Молод в пятьдесят», «Холостяк в браке»), М.Магомаев («Шах Исмаил»), М.М.Казимовский (музыкальная комедия «Вурхаур»), М.Ж.Амиров (опера «Сейфальмульк») и другие. Однако, несмотря на обособленный репертуар, в музыкальном театре была большая потребность в профессиональных исполнителях. В музыкальных спектаклях, наряду с оперными певцами, такими как Х.Сарабский, М.Мамедов (Бюльбюль), Х.Гаджибабабеков, Х.Терегулов, М.Багиров, А.Агдамский, в основном драматические актеры Х.Араблинский (как режиссер) А.Гусейнзаде , Х.Аббасов, А. и Ю.Оленскаялар, Р.Дарабли, А.Анапли и другие. выступали. Четкого деления на музыкальные и драматические театры не было, в репертуаре труппы были как драматические, так и музыкальные произведения (в 1910-е годы преобладали музыкальные спектакли).

C.Məmmədquluzadə, “Ölülər” komediyasıı
Дж.Мамедгулузаде, комедия «Олулер»

В 1916 году постановка комедии Дж. Мамедгулузаде «Мертвые» стала событием, показавшим, что азербайджанский театр созрел в идею. Спектакль имел большой успех, звуча как обвинительный акт против мира суеверий и невежества, лжи и угнетения. В 1917 году в Баку был создан «Союз художников-мусульман». Председателем союза был избран А.М.Шарифзаде. Союз собрал вокруг себя все театральные коллективы и выступал на основе дружеских отношений. Однако этот союз просуществовал до марта 1918 года. Предприниматели Маиловского театра не пускали в здание азербайджанских актеров. Большинство актеров были на гастролях. Только ты. сравнительно регулярно действовала труппа братьев З.Гаджибекова.

В состав труппы входили артисты драмы, оперы и оперетты. Тесно связанный с прогрессивными, демократическими идеями, азербайджанский театр сыграл важную роль в культурном развитии народа. Но в то же время в эти годы театр еще не достиг уровня высокой сценической культуры.